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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第九篇 對在人性裡帶著神性之人救主的豫備(七), 祂的試驗 包括 受靈引導, 祂的試驗 包括 指明最高標準的道德, 祂的試驗 包括 拒絶證實祂是神的兒子, 第九篇 對在人性裡帶著神性之人救主的豫備(七) 包括 包羅萬有之基督的四方面, 第九篇 對在人性裡帶著神性之人救主的豫備(七) 引自 4 祂的身分 三23~38 3:23 耶穌開始盡職的時候,約有1三十歲。2依人看來,3祂是4約瑟的兒子,約瑟是希里的兒子, 3:38 該南是以挪士的兒子,以挪士是塞特的兒子,塞特是1亞當的兒子,亞當是2神的3兒子。 5 祂的試驗 四1~13 4:1 1耶穌滿有2聖靈,從約但河回來,在曠野3為那靈引導,四十天受魔鬼的試誘。 4:2 那些日子祂沒有喫甚麼,日子滿了,祂就餓了。 4:3 魔鬼對祂說,你若是神的兒子,就叫這塊石頭變成餅罷。 4:4 耶穌回答說,經上記著,“人活著不是單靠1食物2。” 4:5 魔鬼又領祂上了高山,霎時間將1天下萬國都指給祂看。 4:6 魔鬼對祂說,這一切權柄及其榮耀,我都要給你;因為這原是1交付我的,我願意給誰就給誰。 4:7 所以你若在我面前下拜,這一切就都是你的了。 4:8 耶穌回答他說1,經上記著,“當拜主你的神,單要2事奉祂。” 4:9 魔鬼又領祂到耶路撒冷,叫祂站在殿1翼上,對祂說,你若是神的兒子,就從這裡跳下去罷; 4:10 因為經上記著,“主要為你吩咐祂的使者保護你, 4:11 他們要用手托著你,免得你的腳碰在石頭上。” 4:12 耶穌回答他說,經上說,“不可1試探主你的神。” 4:13 魔鬼用完了各樣的試誘,就離開耶穌,1等另一時機。, 受靈引導 是 為人的耶穌在水裡受浸,並受神的靈所膏之後 ,就照着那靈的引導行動。首先,那靈引導受 膏的人救主受魔鬼的試誘。這試誘是個考驗, 以證明祂有資格作人救主。, 為人的耶穌在水裡受浸,並受神的靈所膏之後 ,就照着那靈的引導行動。首先,那靈引導受 膏的人救主受魔鬼的試誘。這試誘是個考驗, 以證明祂有資格作人救主。 但是 但是即使我們已經重生了,也有一點成聖並變化, 但我們無法抵擋那惡者的試誘。。在這宇宙中,惟 一具有能抵擋神仇敵試誘之人性的,就是主耶穌, 我們的人救主。, 第九篇 對在人性裡帶著神性之人救主的豫備(七) 包括 家譜, 家譜 包括 神、亞當、亞伯拉罕、耶穌, 指明最高標準的道德 是 假定天下萬國連同其權柄和榮耀都給你,你會 怎麼作?我想我們沒有一個人能抗拒這個試誘 。然而,人救主,在最高標準道德里生活的那 一位,不為任何事物所誘惑或打動。, 祂的試驗 包括 單單敬拜事奉神, 指明最高標準的道德 是 在路加福音裡,試誘的次序與在馬太福音的不同 。路加的次序與最高標準的道德有關。, 祂的試驗 包括 站在人的地位上面對魔鬼, 站在人的地位上面對魔鬼 是 鬼稱耶穌為神的兒子,(太八29,)但邪靈不承 認耶穌是在肉體裡來的,(約壹四3,)因為它 們一承認耶穌是人,就是承認自己失敗了。鬼雖 然承認耶穌是神的兒子,魔鬼卻不讓人相信祂是神 的兒子,因為人一旦這樣信,我必得救。, 包羅萬有之基督的四方面 是 新約開始有四本傳記,描繪這位包羅萬有之 基督主要的四方面。馬太福音見證祂是君王 ,是舊約所豫言神的基督,將諸天的國帶到 地上。馬可福音告訴我們,祂是神的奴僕, 為神忠心勞苦。馬可的敘述最簡要,因為奴 僕不需要詳細的記載。路加福音提供一幅完 整的圖畫,描繪祂是地上所活過惟一正確並 正常的人,因此祂是人類的救主。, 家譜 包括 他們只是神所創造的,不是神所重生的;就着 內裡的素質說,這與在基督裡的信徒是神的兒 子,絶對不同。信徒已經由神而生,得了重生 ,並有神的生命和性情。, 家譜 包括 路加記載耶穌的家譜,為了證明祂是一個正確的人 ,彀作人類的救主,所以追溯到人類第一代亞當。, 站在人的地位上面對魔鬼 是 主耶穌要完成祂的職事,就必須以人的身分擊敗 神的仇敵,就是魔鬼,撒但。如果主在仇敵 面前,自居神兒子的地位,就會失去擊敗仇敵的 立場。, 拒絶證實祂是神的兒子 是 魔鬼試誘人救主,要祂從殿翼上跳下去,以證 實祂是神的兒子。但主耶穌不需要作這事。這 試誘是要祂表現自己是神的兒子,能行神蹟。 想在宗教裡行神蹟的念頭,都是魔鬼的試誘。, 單單敬拜事奉神 是 人救主站在人的立場上敬拜神,單要事奉神, 藉以擊敗魔鬼。為利敬拜或事奉神以外的任何 事物,總是魔鬼的試誘,要取得人的敬拜。